• Uno scherzo è un racconto breve che ha un senso narrativo, e uno scherzo non è uno scherzo


  • Le battute che raccontiamo rivelano chi siamo, perché l’umorismo mette alla prova la nostra intelligenza

Sono cresciuto ascoltando scherzi coccinella. Inoltre, la prima barzelletta che ricordo di aver imparato da bambino finì definendo Felipe González un frocio, con grande gioia dei miei familiari. Ancora oggi, quando guardo i video di Chiquito de la Calzada, continuo a ridere con le sue piccole battute, in cui ci sono davvero buone dosi di coccinelle, rednecks, prostitute o “poveri” che vanno in sedia a rotelle o non parlano bene. Ma nelle loro battute, queste persone recitano in qualche evento divertente, hanno un’uscita spiritosa o fanno parte di una trama più ampia. Quasi mai nelle battute di Chiquito le coccinelle fanno cose da “coccinella” e le risate non arrivano quasi mai con la loro espressione di genere, ma piuttosto con il loro tono o arguzia.

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Se i ringraziamenti di Chiquito continuano a funzionare, ma il genere “scherzi coccinella” (che comprende tutti i file derisione e derisione nei confronti delle identità affettive sessuali non cisheterosessuali) dovrebbe essere già morto, è perché nell’umorismo c’è un materiale per la battuta – di cosa parli, come la racconti – ma anche un’intenzione, una posizione dalla quale ti rivolgi agli altri. Le battute che raccontiamo rivelano chi siamo, perché l’umorismo mette alla prova la nostra intelligenza: infatti lo scherzo funziona solo se sorprende, se è capace di prendere una strada che l’intelletto non ha previsto.

Quando un comico cishetero, poiché sono sempre uomini, usa la diversità come materiale del suo umorismo – e di solito con la sua parte più “ ridicola ” per il sistema, quella di un uomo femminile o effeminato – lo fa nella maggior parte delle occasioni da un profonda ignoranza e mancanza di empatia nei confronti della comunità LGTBIQ +. Verso le persone con cui siamo cresciuti ci siamo trasformati in uno scherzo o convinti che la nostra identità potesse essere formulata solo per scherzo. E quando il talento del presunto comico è scarso, niente è così efficace come ricorrere a facili prese in giro. Cosa succede se, Anche prendere in giro ti fa ridere, ma non è umorismo.

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Mettiamo le foto dei personaggi di Sacha Baron Cohen per non dover segnalare i comici spagnoliUniversal Pictures

La presa in giro non è uno scherzo

Quando Chiquito raccontava una barzelletta femminuccia, non cambiava la sua espressione corporea, non influenzava la sua voce e non sessualizzava tutti i suoi interventi. Esattamente l’opposto di ciò che si fa normalmente quando gli uomini omosessuali sono i protagonisti di un divertente. La nostra identità e il nostro modo di rapportarci al mondo non fanno parte dello scherzo: lo sostituiscono, sono lo scherzo stesso. I comici cishetero hanno “imitato” i gay per decenni, trasformando la nostra identità in uno stereotipo. Perché quando le battute femminucce riempivano le cassette delle stazioni di servizio e gli spettacoli in prima serata, non c’era il contrario, un vero riflesso di ciò che significava essere gay in Spagna.

Oggi, per fortuna di tutti e grazie all’impegno – e spesso al sangue – di tanti attivisti della nostra storia, noti e sconosciuti, c’è. Oggi, i media, la cultura, le arti e persino le istituzioni hanno la presenza di uomini omosessuali che, per la maggior parte, assomigliano molto poco a questa presunta imitazione. E ancora più importante: ci sono quelli che si assomigliano, che sono uomini orgogliosamente effeminati o persone per le quali il genere è un parco giochi e una sperimentazione. E sono loro e loro che possono raccontarci le nostre battute oggi.

Se i comici cishetero non capiscono perché le stesse battute accolte con elogi per 20 anni vengono oggi accolte con criticheÈ perché, sebbene lo scherzo rimanga lo stesso, il mondo a cui è diretto è cambiato. Nel 2020, gli uomini con una penna non sono solo personaggi di uno scherzo, sono parte della società e sono narratori della propria esperienza e della propria commedia. È un diritto che si è guadagnato ogni uomo – o persona socialmente letta come tale – che, pur essendo cresciuto in un mondo in cui le coccinelle esistevano solo per scherzo, è riuscito a far sentire la sua voce.

La nostra identità, le nostre battute

L’umorismo ha dei limiti? L’umorismo, come strumento di comunicazione umana, probabilmente non li ha. Ma non tutto ciò che ti fa ridere è l’umorismo. Per molto tempo, le persone al di fuori della norma sono state costrette a ridere di battute che ci sminuivano. È una strategia di sopravvivenza di base: mimetizzati con il gruppo in modo che non ti facciano notare. E se ti fanno notare, ridi anche tu e fingi che non ci sia nulla di sbagliato, così possono lasciarti in pace il prima possibile.

L’umorismo, come strumento di comunicazione umana, non ha limiti

Se intendi usare la mia identità come parte di uno scherzo, questo è il limite: posso ridere anch’io. Altrimenti è una presa in giro. È molestia, è violenza simbolica -Che danneggia tanto quanto il fisico-. Non è una questione di censura, è una questione di conoscenza, rispetto ed empatia. Qualsiasi umorismo che finge di essere pubblico o massiccio deve usare generalizzazioni e archetipi, anche questo non è il problema. Nessun luogo ha più generalizzazioni e archetipi sui gay di uno spettacolo di travestiti: i classici travestiti spagnoli tirano cliché, sono volgari, scherzano facilmente e li fanno con noi e per noi. Ma fanno parte della nostra comunità, ci conoscono e anche se ci usano – e usano se stesse – come materiale, la loro intenzione è che anche noi coccinelle ridiamo.

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Paca, personaggio di “Cattiva educazione”Il desiderio

Puoi tu, comico cishetero, scherzare o imitare le coccinelle? Se il tuo umorismo include noi (come ha fatto Chiquito, semplicemente perché esistiamo; o come Millán Salcedo di Martes y 13, un pioniere nel proclamarsi ‘Maricón de Italia’), ma la battuta non si basa su chi siamo, perfetti. Assicurati che anche qualcuno di cui racconti una barzelletta possa ridere, perché in caso contrario, anche se provi una risata fragorosa, si basa sulla violenza simbolica. E se hai dubbi sul fatto che dovresti o meno, evita di raccontare quella barzelletta. Meglio ascoltare i comici della community LGTBIQ +, sono tanti e saranno i primi a ridere di se stessi. Perché l’umorismo è stato, per gran parte della storia, il nostro unico strumento di sopravvivenza. Ti rendi conto?